EL MESIAS EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE

​Mateo 16:13-18
Pedro dice que Jesús es el Mesías
13 Cuando Jesús vino a la región de Cesarea de Filipo, les preguntó a sus seguidores:
—¿Quién dice la gente que soy yo, el Hijo del hombre?
14 Ellos contestaron:
—Algunos creen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elías y otros que eres Jeremías o uno de los profetas.
15 Jesús les dijo:
—Y ustedes, ¿quién creen que soy yo?
16 Simón Pedro le respondió:
—Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente.
17 Jesús le dijo:
—Simón, hijo de Jonás, qué afortunado eres porque no fue un ser humano el que te lo reveló, sino mi Padre que está en el cielo.
 18 También te digo que tú eres Pedro, y construiré mi iglesia sobre esta roca.  Las fuerzas de la Muerte no la derrotarán.
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Pedro, por sí mismo y por sus hermanos, dijo que estaban seguros de que nuestro Señor era el Mesías prometido, el Hijo del Dios vivo. Esto demostraba que creían que Jesús era más que un hombre. Nuestro Señor declaró que Pedro era bienaventurado, ya que la enseñanza de Dios lo diferenciaba de sus compatriotas incrédulos. Cristo añadió que lo había llamado Pedro, en alusión a su estabilidad o firmeza en la profesión de la verdad. La palabra traducida como "roca" no es la misma que Pedro, pero tiene un significado similar. Nada puede ser más erróneo que suponer que Cristo quiso decir que la persona de Pedro era la roca. Sin duda, Cristo mismo es la Roca, el fundamento probado de la iglesia; y ¡ay de aquel que intente poner cualquier otro! La confesión de Pedro es esta roca en cuanto a la doctrina. Si Jesús no es el Cristo, los que se adueñan de él no son de la iglesia, sino engañadores y engañados. Nuestro Señor declaró a continuación la autoridad con la que Pedro sería investido. Habló en nombre de sus hermanos, y esto se refería tanto a ellos como a él. No tenían conocimiento cierto del carácter de los hombres, y estaban expuestos a cometer errores y pecados en su propia conducta; pero se guardaban de equivocarse al declarar el camino de aceptación y salvación, la regla de obediencia, el carácter y la experiencia del creyente, y la condena final de los incrédulos e hipócritas. En tales asuntos su decisión fue correcta, y fue confirmada en el cielo. Pero todas las pretensiones de cualquier hombre, ya sea para absolver o retener los pecados de los hombres, son blasfemas y absurdas. Nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios. Y esto de atar y desatar, en el lenguaje común de los judíos, significaba prohibir y permitir, o enseñar lo que es lícito o ilícito.