Una esperanza viva

1 Pedro 1:3-9
Una esperanza viva
3 Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, 4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. 6 En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, 8 a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; 9 obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas.

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Esta epístola se dirige a los creyentes en general, que son extranjeros en cada ciudad o país donde viven, y están dispersos por las naciones. Deben atribuir su salvación al amor electivo del Padre, a la redención del Hijo y a la santificación del Espíritu Santo, y dar así gloria a un solo Dios en tres Personas, en cuyo nombre han sido bautizados. La esperanza, en la frase del mundo, sólo se refiere a un bien incierto, pues todas las esperanzas mundanas se tambalean, construidas sobre la arena, y las esperanzas del cielo del mundano son conjeturas ciegas e infundadas. Pero la esperanza de los hijos del Dios vivo es una esperanza viva; no sólo en cuanto a su objeto, sino también en cuanto a su efecto. Vivifica y consuela en todas las angustias, permite afrontar y superar todas las dificultades. La misericordia es la fuente de todo esto; sí, la gran misericordia y la múltiple misericordia. Y esta esperanza bien fundada de la salvación, es un principio activo y vivo de obediencia en el alma del creyente.
La materia de la alegría del cristiano es el recuerdo de la felicidad que le ha sido reservada. Es incorruptible, no puede desaparecer, es una propiedad que no puede ser gastada. También es inmaculada; esto significa su pureza y perfección. Y no se desvanece; no es a veces más o menos agradable, sino siempre la misma, todavía como ella misma. Todas las posesiones aquí están manchadas con defectos y fallas; todavía falta algo: las casas hermosas tienen preocupaciones tristes volando sobre los techos dorados y techados; las camas blandas y las mesas llenas, están a menudo con cuerpos enfermos y estómagos intranquilos. Todas las posesiones están manchadas de pecado, ya sea al obtenerlas o al usarlas. ¡Qué dispuestos estamos a convertir las cosas que poseemos en ocasiones e instrumentos de pecado, y a pensar que no hay libertad ni deleite en su uso, sin abusar de ellas! Las posesiones mundanas son inciertas y pronto pasan, como las flores y las plantas del campo. Lo que más vale es lo que está guardado en el lugar más alto y mejor, en el cielo. Dichosos aquellos cuyos corazones el Espíritu Santo pone en esta herencia. Dios no sólo da a su pueblo la gracia, sino que lo preserva para la gloria. Todo creyente tiene siempre algo en lo que puede regocijarse grandemente; debe mostrarse en el semblante y la conducta.
El Señor no aflige voluntariamente, pero su sabio amor a menudo designa pruebas agudas, para mostrar a su pueblo sus corazones, y para hacerles un bien al final. El oro no aumenta por la prueba en el fuego, sino que se reduce; pero la fe se hace firme, y se multiplica, por los problemas y las aflicciones. El oro debe perecer al final, y sólo puede comprar cosas perecederas, mientras que la prueba de la fe se encontrará para alabanza, honor y gloria. Que esto nos reconcilie con las aflicciones presentes. Procura, pues, creer en la excelencia de Cristo en sí mismo, y en su amor hacia nosotros; esto encenderá un fuego tal en el corazón que lo hará levantarse en un sacrificio de amor hacia él. Y la gloria de Dios y nuestra propia felicidad están tan unidas, que si buscamos sinceramente la una ahora, alcanzaremos la otra cuando el alma ya no esté sujeta al mal. La certeza de esta esperanza es como si los creyentes ya la hubieran recibido.