UNA VEZ Y PARA SIEMPRE

Hebreos 10:12-25
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; 14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. 15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho:
16 Este es el pacto que haré con ellos
Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones,
Y en sus mentes las escribiré,
17 añade:
Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones.
18 Pues donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado.
19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. 23 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. 24 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.
 
 
 Bajo el nuevo pacto, o dispensación evangélica, se obtiene el perdón completo y definitivo. Esto marca una gran diferencia entre el nuevo pacto y el antiguo. Bajo el antiguo, los sacrificios debían repetirse a menudo, y después de todo, sólo se obtenía el perdón en este mundo por medio de ellos. Bajo el nuevo, un sacrificio es suficiente para procurar para todas las naciones y edades, el perdón espiritual, o ser liberado del castigo en el mundo venidero. Bien podría llamarse esto un nuevo pacto. Que nadie suponga que las invenciones humanas puedan servir a quienes las ponen en lugar del sacrificio del Hijo de Dios. ¿Qué queda entonces, sino que busquemos un interés en este sacrificio por la fe; y el sello de él para nuestras almas, ¿por la santificación del Espíritu para la obediencia? Para que, al estar la ley escrita en nuestros corazones, sepamos que estamos justificados, y que Dios no se acordará más de nuestros pecados.
 Habiendo cerrado el apóstol la primera parte de la epístola, la doctrina se aplica a fines prácticos. Como los creyentes tienen un camino abierto a la presencia de Dios, les corresponde utilizar este privilegio. El camino y el medio por el que los cristianos disfrutan de tales privilegios es la sangre de Jesús, por el mérito de esa sangre que ofreció como sacrificio expiatorio. La concordancia de la santidad infinita con la misericordia perdonadora no se comprendió claramente hasta que la naturaleza humana de Cristo, el Hijo de Dios, fue herida y magullada por nuestros pecados. Nuestro camino al cielo es por un Salvador crucificado; su muerte es para nosotros el camino de la vida, y para los que creen esto, será precioso. Deben acercarse a Dios; sería un desprecio a Cristo, mantenerse todavía a distancia. Sus cuerpos debían ser lavados con agua pura, aludiendo a las limpiezas ordenadas bajo la ley: así el uso del agua en el bautismo era para recordar a los cristianos que su conducta debía ser pura y santa. Mientras obtuvieran consuelo y gracia de su Padre reconciliado para sus propias almas, adornarían la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas. Los creyentes deben considerar cómo pueden servirse unos a otros, especialmente estimulándose mutuamente a un ejercicio más vigoroso y abundante del amor, y a la práctica de las buenas obras. La comunión de los santos es una gran ayuda y un privilegio, y un medio de firmeza y perseverancia. Debemos observar la llegada de los tiempos de prueba, y ser así estimulados a una mayor diligencia. A todos los hombres les llega un día de prueba, el día de nuestra muerte.