Sofonia 3:14-20
​14 ¡Canta, ciudad de Sión! ¡Da voces de alegría, pueblo de Israel! ¡Alégrate, Jerusalén, alégrate de todo corazón!
15 El Señor ha retirado la sentencia contra ti y ha rechazado a tus enemigos. El Señor, el Rey de Israel, está en medio de ti: ya no tendrás que temer mal alguno. 
16 En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: «¡No tengas miedo, Sión, ni dejes que tus manos queden sin fuerzas!» 
17 El Señor tu Dios está en medio de ti; ¡él es poderoso, y te salvará! El Señor estará contento de ti. Con su amor te dará nueva vida; en su alegría cantará 
El regreso de los desterrados
18 como en día de fiesta. Dice el Señor: «Yo te libraré entonces del mal que te amenace, de la vergüenza que pese sobre ti. 
19 En aquel tiempo actuaré en contra de todos los que te oprimen. Ayudaré a la oveja que cojea y recogeré a la extraviada; convertiré en honor y fama, en toda la tierra, los desprecios que les hicieron. 
​20 En aquel tiempo los traeré a ustedes, los reuniré; haré que cambie su suerte, y les daré fama y honor entre todos los pueblos de la tierra. Yo, el Señor, lo he dicho.» 

 Después de las promesas de quitar el pecado, siga las promesas de quitar los problemas. Cuando se elimina la causa, el efecto cesará. Lo que hace santo a un pueblo, lo hará feliz. Las preciosas promesas hechas a las personas purificadas debían tener pleno cumplimiento en el evangelio. Estos versículos parecen relacionarse principalmente con la futura conversión y restauración de Israel, y los tiempos gloriosos que seguirán. Muestran la paz, el consuelo y la prosperidad abundantes de la iglesia, en los tiempos felices que están por venir. El salvará; él será Jesús; él responderá el nombre, porque salvará a su pueblo de sus pecados. Antes de los tiempos gloriosos anunciados, los creyentes estarían tristes y serían objeto de reproche. Pero el Señor salvará al creyente más débil y hará que los verdaderos cristianos se sientan honrados cuando hayan sido tratados con desprecio. Un acto de misericordia y gracia servirá, tanto para sacar a Israel de sus dispersiones como para guiarlos a su propia tierra. Entonces el Israel de Dios se hará un nombre y una alabanza a la eternidad. Los eventos solos pueden responder completamente el lenguaje de esta profecía. Muchos son los problemas de los justos, pero pueden regocijarse en el amor de Dios. Seguramente nuestros corazones deberían honrar al Señor, y regocijarse en él, cuando escuchemos tales palabras de condescendencia y gracia. Si ahora se mantiene alejado de sus ordenanzas, es nuestra prueba y dolor; pero a su debido tiempo seremos reunidos en su templo arriba. La gloria y la felicidad del creyente serán perfectas, inmutables y eternas, cuando sea liberado de las penas terrenales y llevado a la dicha celestial.

 
Juan: 151-7
  Jesús, la vid verdadera
1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.
3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.
4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.
 
esucristo es la Vid, la verdadera Vid. La unión de las naturalezas humana y divina, y la plenitud del Espíritu que hay en él, se asemejan a la raíz de la vid fructificada por la humedad de una tierra rica. Los creyentes son sarmientos de esta vid. La raíz no se ve, y nuestra vida está escondida con Cristo; la raíz soporta el árbol, le difunde savia, y en Cristo están todos los apoyos y suministros. Los sarmientos de la vid son muchos, pero, reunidos en la raíz, son todos una sola vid; así todos los verdaderos cristianos, aunque en lugar y opinión distantes unos de otros, se reúnen en Cristo. Los creyentes, al igual que los sarmientos de la vid, son débiles y no pueden mantenerse en pie si no es en la medida en que son sostenidos. El Padre es el labrador. Nunca hubo un labrador tan sabio, tan vigilante de su viña, como lo es Dios de su iglesia, que por lo tanto debe prosperar. Debemos ser fructíferos. De una viña buscamos uvas, y de un cristiano buscamos un temperamento, una disposición y una vida cristiana. Debemos honrar a Dios y hacer el bien; esto es dar fruto. Los que no dan fruto son eliminados. E incluso los pámpanos fructíferos necesitan ser podados; porque los mejores tienen nociones, pasiones y humores que requieren ser quitados, lo que Cristo ha prometido para adelantar la santificación de los creyentes, que serán agradecidos por ellos. La palabra de Cristo se dirige a todos los creyentes; y hay una virtud purificadora en esa palabra, ya que obra la gracia, y elimina la corrupción. Y cuanto más fruto producimos, cuanto más abundamos en lo bueno, más se glorifica a nuestro Señor. Para que haya fruto, debemos permanecer en Cristo, debemos tener unión con él por la fe. La gran preocupación de todos los discípulos de Cristo es mantener constantemente la dependencia de Cristo y la comunión con él. Los verdaderos cristianos comprueban por experiencia que cualquier interrupción en el ejercicio de su fe, hace que decaigan los santos afectos, se reaviven sus corrupciones y decaigan sus comodidades. Los que no permanecen en Cristo, aunque florezcan por un tiempo en la profesión externa, no llegan a nada. El fuego es el lugar más adecuado para las ramas marchitas; no sirven para nada más. Procuremos vivir más sencillamente de la plenitud de Cristo, y crecer más fructíferamente en toda buena palabra y obra, para que nuestro gozo en

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Hebreos 12:18-29
18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad,
19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más, 
20 porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo; 
21 y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando; 
22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,
23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,
24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. 
25 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos. 
26 La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. 
27 Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles.
28 Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;
29 porque nuestro Dios es fuego consumidor. 
 
El monte Sinaí, en el que se formó el estado eclesiástico judío, era un monte que se podía tocar, aunque estaba prohibido hacerlo, un lugar que se podía sentir; así la dispensación mosaica era mucho en las cosas externas y terrenales. El estado evangélico es amable y condescendiente, adaptado a nuestra débil estructura. Bajo el evangelio todos pueden venir con audacia a la presencia de Dios. Pero los más santos deben desesperar, si son juzgados por la santa ley dada desde el Sinaí, sin un Salvador. La iglesia evangélica se llama Monte Sión; allí los creyentes tienen vistas más claras del cielo, y ánimos más celestiales.
 Todos los hijos de Dios son herederos, y cada uno tiene los privilegios de los primogénitos. Si se supone que un alma se une a esa gloriosa asamblea e iglesia de arriba, que aún no conoce a Dios, que todavía tiene una mentalidad carnal, que ama este mundo y estado de cosas presentes, que mira hacia atrás con una mirada persistente, llena de orgullo y astucia, llena de lujurias, tal alma parecería haber equivocado su camino, su lugar, su estado y su compañía. Se sentiría incómoda consigo misma y con todos los que la rodean.
Cristo es el Mediador de este nuevo pacto, entre Dios y el hombre, para reunirlos en este pacto; para mantenerlos unidos; para rogar a Dios por nosotros, y rogarnos a nosotros por Dios; y finalmente para reunir a Dios y a su pueblo en el cielo. Este pacto se hace firme por la sangre de Cristo rociada sobre nuestras conciencias, como la sangre del sacrificio fue rociada sobre el altar y la víctima. Esta sangre de Cristo habla en favor de los pecadores; no pide venganza, sino misericordia. Mira, pues, que no rechaces su amable llamada y su ofrecida salvación. No rechaces al que habla desde el cielo, con infinita ternura y amor; pues, ¿cómo pueden escapar los que se apartan de Dios por incredulidad o apostasía, mientras él les suplica tan bondadosamente que se reconcilien y reciban su eterno favor? El hecho de que Dios trate a los hombres bajo el Evangelio en forma de gracia, nos asegura que tratará a los despreciadores del Evangelio en forma de juicio. No podemos adorar a Dios aceptablemente, a menos que lo adoremos con reverencia y temor piadoso. Sólo la gracia de Dios nos permite adorar a Dios correctamente. Dios es el mismo Dios justo y recto bajo el evangelio que bajo la ley. La herencia de los creyentes está asegurada para ellos; y todas las cosas que pertenecen a la salvación se dan gratuitamente en respuesta a la oración. Busquemos la gracia, para poder servir a Dios con reverencia y temor piadoso.