Proverbios 22:1  
De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena fama más que la plata y el oro.
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En la Biblia, un buen nombre (o reputación) es más valioso que las riquezas materiales, como la plata y el oro. Se refiere a la estima y respeto que uno gana a través de un comportamiento virtuoso y buenas acciones. El buen nombre se construye con el tiempo mediante la práctica de la justicia, la verdad, la humildad y otras cualidades positivas. 

Aquí hay algunos puntos clave sobre el buen nombre en la Biblia:
Más valioso que las riquezas:
Proverbios 22:1 establece claramente que un buen nombre es más deseable que las riquezas materiales según Geneva College. 
Se gana con el tiempo:
Un buen nombre se construye a través de acciones consistentes y un carácter íntegro. 
Importancia de la humildad:
La humildad es una cualidad clave para construir un buen nombre, ya que implica reconocer las propias limitaciones y estar dispuesto a aprender y crecer. 
Ejemplos bíblicos:
Jesús mismo creció en favor ante Dios y ante la gente, lo que demuestra la importancia de un buen nombre. En Hechos 6, los primeros diáconos fueron elegidos por su buena reputación. 
No se limita a los ricos:
A diferencia de las riquezas materiales, un buen nombre está al alcance de todos, ricos y pobres por igual. 
Influencia duradera:
Una buena reputación puede trascender la vida de una persona y perdurar a través de generaciones. 
Relación con la virtud:
Un buen nombre está intrínsecamente ligado a la virtud y a un comportamiento moral. 
Evitar la blasfemia del nombre:
Santiago 2:7 advierte sobre la blasfemia del nombre de Cristo, lo que implica que incluso la forma en que se habla y se actúa puede afectar la reputación. 
Pensar en lo digno de alabanza:
Filipenses 4:8 anima a pensar en lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo puro, lo amable y lo que es de buen nombre. 
Obediencia a la voluntad de Dios:
Construir un buen nombre ante Dios implica obedecer su voluntad y vivir de acuerdo con sus principios.

Tesalonicenses 3:1-6Que la palabra de Dios sea glorificada1 Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, 2 y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe. 3 Pero fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal. 4 Y tenemos confianza respecto a vosotros en el Señor, en que hacéis y haréis lo que os hemos mandado. 5 Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la paciencia de Cristo
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Una dura batalla de los poderes espirituales invisibles se está tramando bajo la superficie de la vida cotidiana. Nuestra defensa principal es orar para que Dios nos proteja del maligno y que nos haga fuertes. (Véase también los comentarios en Eph 6:10-19 referente a nuestra armadura para la guerra espiritual). Las siguientes pautas le pueden ser de ayuda para estar preparado y sobrevivir a los ataques satánicos: (1) tome en serio la amenaza del ataque espiritual; (2) ore pidiendo fuerzas y ayuda de Dios; 3) estudie la Biblia para reconocer las tácticas y estilo de Satanás, (4) memorice pasajes de las Escrituras para que le sean de ayuda sin importar el lugar en que esté; (5) Relaciónese con aquellos que hablan verdad; y (6) ponga en práctica lo que le han enseñado sus líderes espirituales.

Salmos 100
Exhortación a la gratitud
Salmo de alabanza.
1Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra.
2 Servid a Jehová con alegría;
Venid ante su presencia con regocijo.3 Reconoced que Jehová es Dios;Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.4 Entrad por sus puertas con acción de gracias,Por sus atrios con alabanza;Alabadle, bendecid su nombre.5 Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia,Y su verdad por todas las generaciones.
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Este salmo se titula simplemente 
Un salmo de acción de gracias, y es el único salmo de la colección que lleva este título. Habla de una invitación a toda la tierra a conocer y adorar a Dios. “Se llena de júbilo y confianza por toda la tierra, al contemplar la gloria de esa tierra, cuando todo su pueblo se somete al reinado de Jehová”. 
A. El qué y el porqué de alabar.
Qué hacer: Alabar a Dios.Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra.
Servid a Jehová con alegría;
Venid ante su presencia con regocijo.
a. Cantad alegres a Dios: A diferencia de los salmos anteriores, el Salmo 100 no comienza con una declaración de la soberanía o el carácter de Dios. Comienza con la exhortación sencilla y directa a los habitantes de toda la tierra a alabar a Dios con regocijo. Este es un llamado a las naciones, que se extiende mucho más allá de las fronteras de Israel.
i. Alegres: “La palabra original significa un grito de alegría, como el que dan los súbditos leales cuando su rey aparece entre ellos. Nuestro alegre Dios debería ser adorado por un pueblo alegre; un espíritu alegre está de acuerdo con su naturaleza, sus actos y la gratitud que debemos apreciar por sus misericordias”. (Spurgeon)
ii. “El ruido alegre es… el equivalente en adoración al grito de homenaje o fanfarria a un rey”. (Kidner)
iii. Habitantes de toda la tierra: “Las naciones deben reconocer quién es el Señor. Él es Yahveh, por cuya gracia y bendiciones existe su pueblo. También se invita a las naciones a cantar himnos al Señor y a adorarlo”.
b. Servid a Jehová con alegría: Toda la tierra está invitada a servid a Jehová. El salmista probablemente tenía en mente el servicio de adoración o los rituales del templo, pero el principio se aplica a cualquier servicio dirigido a Dios. Los que sirven a Jehová deben de hacerlo con alegría.
Venid ante su presencia con regocijo: “Es tu privilegio y deber ser feliz en tu adoración religiosa. La religión del Dios verdadero tiene como objetivo eliminar la miseria humana y hacer feliz a la humanidad. Aquel a quien la religión de Cristo no ha hecho feliz no comprende esa religión, o no la usa adecuadamente”. 
 “En cuanto al verdadero creyente en Jesús, él sirve a su Dios porque ama servirle; se reúne con la gran congregación porque se deleita en adorar al Altísimo”.
c. Venid ante su presencia con regocijo: Como en muchos lugares de los salmos, la alabanza se expresa en cánticos. Cantar no es la única forma de alabar a Dios, pero es la forma principal de alabarle.
Por qué hacerlo: Él es nuestro Creador y Pastor.Reconoced que Jehová es Dios;
Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;
Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.
a. Reconoced que Jehová es Dios: La alabanza que llega a Dios de Su pueblo y de toda la tierra debe ser consciente. Tenemos muchas razones para adorar a Yahveh, el Dios del pacto de Israel, y las razones comienzan con el reconocimiento de que Él es Dios. “Reconocer es tener terreno firme bajo los pies, requisito previo de la alabanza (cf. 40:2 y sig.), Y este conocimiento es nuestro por don; de hecho, por mandato”. 
Reconoced que Jehová es Dios: “Sean convencidos de ello, ustedes gentiles, cuyas fantasías han forjado dioses falsos”. 
b. Él nos hizo: La siguiente razón para adorar a Dios es el reconocimiento apropiado de Su obra como Creador. La idea de que pudiéramos crearnos a nosotros mismos es absurda, y debemos adorar a Aquel que nos hizo.
 “El sentido de propiedad de Dios es la verdadera base de nuestra consagración. Debemos comprender sus derechos sobre nosotros antes de poder darle libremente lo que le corresponde. Esos derechos son múltiples en su dulce razonabilidad; pero entre todos ellos, este de la creación es uno de los principales. Dios tiene derecho sobre nosotros porque nos ha creado”. 
 “Por supuesto, si no necesitamos a Dios como nuestro Creador, entonces no necesitamos estar agradecidos. ¿Por qué deberíamos? Llegamos aquí solos, gracias. No tenemos a nadie, más que a nosotros mismos, a quien agradecer”.
Bajo el Nuevo Pacto, el creyente tiene una segunda y mayor razón para alabar: él o ella es una nueva creación en Jesucristo (2 Corintios 5:17).
Y no nosotros a nosotros mismos: “Por tanto, le debemos homenaje y servicio, y solo a él, y no a otros dioses, que no nos hicieron”. 
 “Por nuestra parte, nos resulta mucho más fácil creer que el Señor nos hizo, que creer que fuimos desarrollados por una larga cadena de selecciones naturales de átomos flotantes que se formaron a sí mismos”. (Spurgeon). “Algunos hombres viven como si se hicieran a sí mismos; se llaman a sí mismos ‘hombres que se hicieron solos’ y adoran a sus supuestos creadores”.
c. Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado: La tercera razón para adorar a Dios es porque Él ha elegido un pueblo (originalmente el pueblo judío, luego agregó a los seguidores de Jesucristo), y nos cuida como a ovejas de su prado.
B. El qué y el porqué de dar gracias.
 Qué hacer: Venir a su casa con agradecimiento y alabanza.Entrad por sus puertas con acción de gracias,
Por sus atrios con alabanza;
Alabadle, bendecid su nombre.
a. Entrad por sus puertas con acción de gracias: Ahora el salmista describe al pueblo de Dios de toda la tierra (Salmo 100:1) entrando por las puertas y por los atrios del templo. A medida que el pueblo de Dios se acerca, debemos hacerlo con acción de gracias, reconociendo cuánto ha hecho Dios por nosotros. Entrad por sus puertas con acción de gracias: “Adora públicamente a Dios; y cuando vengas a la casa de oración, agradece que tengas tal privilegio; y cuando entres en sus atrios, alábalo por el permiso”.
“Esto enseña que hay un aspecto especial de la acción de gracias que involucra a todo el pueblo de Dios en conjunto y no solo a las oraciones privadas de los individuos”. 
b. Por sus atrios con alabanza: Las acciones de gracia y la alabanza se mezclan cuando el pueblo de Dios está agradecido y bendice su nombre.
“Es como si las puertas de la Ciudad, los atrios del Santuario, se abrieran de repente, y toda la tierra fuera llamada a servir a Jehová, a saber que Él es Dios, a entablar una relación con Él”. 
Bajo el Nuevo Pacto, no solo se abren las puertas y los atrios, sino que incluso el camino al Lugar Santísimo es abierto (Hebreos 10:19)
Por qué hacerlo: Dios es bueno y misericordioso.
Porque Jehová es bueno;
para siempre es su misericordia,
y su verdad por todas las generaciones.
a. Porque Jehová es bueno: El agradecimiento y la alabanza son justos en reconocimiento de la bondad de Dios. Él es bueno en Sus planes, bueno en Su gracia, bueno en Su perdón, bueno en Su pacto y bueno en todos los aspectos de Su ser.
 Porque Jehová es bueno: “Los dioses de las naciones no eran buenos. Eran egoístas y caprichosos. Nunca podías saber cuándo podían volverse en tu contra y hacerte daño. No es así nuestro Dios. El Dios de la biblia es y siempre ha sido bueno”. 
b. Para siempre es su misericordia: El breve salmo termina con la infinita misericordia y verdad de Dios. Éstas son razones eternas para dar gracias y alabar a Dios. “Mientras seamos receptores de misericordia, debemos ser dadores de gracias”. (Spurgeon)
“Cuán glorioso será el día en que verán las puertas eternas del cielo alzando sus cabezas y revelando para mostrar los atrios de arriba, a los cuales entrarán allí los hijos de la resurrección, con ángeles y arcángeles, para morar y cantar ¡para siempre jamás!”

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Romanos 8:1-10
Viviendo en el Espíritu8 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 
9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. 10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. 
   
​A. Vida en el Espíritu contrastada con la vida en la carne.
1. (1) No hay condenación.

Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Ahora, pues, ninguna condenación hay: La simple declaración de ninguna condenación viene a aquellos que están en Cristo Jesús. Ya que el Dios el Padre no condena a Jesús, tampoco Él condenará a aquellos que están en Jesús. Ellos no están condenados, no serán condenados, y no pueden ser condenados.
El “ahora, pues” de Pablo es importante. Significa que lo que él dice viene de un argumento lógico. Es como si Pablo comenzara, “Puedo probar lo que digo aquí”. Esto es lo que él prueba: si somos uno con Jesús y Él es nuestra cabeza, no podemos ser condenados. No puedes absolver a la cabeza y condenar la mano. No puedes ahogar al pie mientras la cabeza esté fuera del agua. Unidos a Él, escuchamos el veredicto: “ninguna condenación”.
En Cristo: “Esta frase quiere decir que hay una unión mística y espiritual entre Cristo y los creyentes. Esto a veces es expresado como Cristo estando en ellos… y aquí como estar ellos en Cristo. Cristo está en los creyentes por Su Espíritu, y los creyentes están en Cristo por la fe”. 
El veredicto no es “menos condenación”. Ahí es donde muchos creen que están, pensando que nuestra posición a mejorado en Jesús. No ha mejorado, ha sido transformada completamente, cambiada a ninguna condenación.
Quizás debiéramos considerar el otro lado de la moneda: Si no estás en Cristo Jesús, hay condenación para ti. “No es una tarea placentera tener que hablar de este asunto; pero ¿quiénes somos nosotros para pedir tareas placenteras? Lo que Dios ha atestiguado en las Escrituras es la suma y sustancia de lo que los siervos del Señor deben testificar a la gente. Si no estás en Cristo Jesús, y estás caminando en pos de la carne, no has escapado de la condenación”. 
b. Ninguna condenación: Este lugar de confianza y paz viene después de la confusión y el conflicto en Romanos 7. Ahora Pablo ve a Jesús y encuentra su posición en Él. Pero este capítulo es mucho más que una respuesta a Romanos 7; une pensamientos desde el comienzo de esta carta.
Romanos 8 comienza con ninguna condenación; termina con ninguna otra cosa creada nos podrá separar, y en medio no hay derrota.

c. Los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu:
Si bien es cierto que aquellos que están en Cristono deberían ni consistentemente andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, pero esta no es una condición para su estatus de ninguna condenación. Nuestra posición en Jesús es la razón de nuestra posición de ninguna  condenación.
“Los hombres más eruditos nos aseguran que no es parte del texto original. No puedo justo ahora entrar en las razones de esta conclusión, pero son razones muy buenas y sólidas. Las copias más antiguas no la contienen, las versiones no la sostienen, y los padres que citaron abundantemente la Escritura no citan esta oración”. (Spurgeon)

d. Ninguna condenación: Recibimos esta gloriosa declaración de la corte de Dios. La recibimos, aunque merezcamos condenación. La recibimos porque Jesús llevó la condenación que merecíamos y nuestra identidad ahora se encuentra en Él. Así como Él ya no está condenado, tampoco nosotros.

Requisitos de ancianos y obispos5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; 6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. 7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. 10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. 12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. 13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, 14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

Reina-Valera 1960 (RVR1960)Reina-Valera 1960 ® © Sociedades Bíblica

2 Samuel 2:1-7
David es proclamado rey de Judá
2 Después de esto aconteció que David consultó a Jehová, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? Y Jehová le respondió: Sube. David volvió a decir: ¿A dónde subiré? Y él le dijo: A Hebrón. 2 David subió allá, y con él sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail, la que fue mujer de Nabal el de Carmel. 3 Llevó también David consigo a los hombres que con él habían estado, cada uno con su familia; los cuales moraron en las ciudades de Hebrón. 4 Y vinieron los varones de Judá y ungieron allí a David por rey sobre la casa de Judá. Y dieron aviso a David, diciendo: Los de Jabes de Galaad son los que sepultaron a Saúl. 5 Entonces envió David mensajeros a los de Jabes de Galaad, diciéndoles: Benditos seáis vosotros de Jehová, que habéis hecho esta misericordia con vuestro señor, con Saúl, dándole sepultura. 6 Ahora, pues, Jehová haga con vosotros misericordia y verdad; y yo también os haré bien por esto que habéis hecho. 7 Esfuércense, pues, ahora vuestras manos, y sed valientes; pues muerto Saúl vuestro señor, los de la casa de Judá me han ungido por rey sobre ellos.
 
 Introducción
* David hizo rey en Hebrón. (1-7) Abner hace que Ishbosheth sea el rey Batalla entre los hombres de Abner y los de Joab. (8-17) Asahel asesinado por Abner: 25-32. Ambas partes se retiran. (18-24) 2 Samuel 2:1; 1 Crónicas 12:22, pero confiaba en que Dios le prometió el reino, para que se lo diera a su propio tiempo y manera. Sin embargo, la seguridad de la esperanza en la promesa de Dios, acelerará los esfuerzos piadosos. Si soy elegido para la corona de la vida, no sigue, entonces no haré nada; pero, entonces haré todo lo que Dios me indique. Este buen uso que David hizo de su elección, y también lo harán todos los que Dios ha elegido. En todos nuestros viajes y salidas, es cómodo ver a Dios yendo delante de nosotros; y podemos hacerlo, si por fe y oración lo ponemos delante de nosotros. Dios, según la promesa, dirigió el camino de David. David se levantó gradualmente: así el reino del Mesías, el Hijo de David, se establece gradualmente; Él es el Señor de todos, pero todavía no vemos todas las cosas sometidas a él. # 8-17. La nación en general rechazó a David. Con esto, el Señor entrenó a su siervo para honor y utilidad futuros; y la tendencia de la verdadera piedad se mostró en su comportamiento al pasar por varias dificultades. David era aquí un tipo de Cristo, a quien Israel no se sometería, aunque ungido del Padre para ser un Príncipe y un Salvador para ellos. Abner quiso decir: Dejen que los jóvenes peleen antes que nosotros, cuando él dijo: Dejen que jueguen delante de nosotros: así los tontos se burlan del pecado. Pero no merece el nombre de un hombre, que puede jugar con sangre humana.