​ Salmos 42
LIBRO II
Mi alma tiene sed de Dios
Al músico principal. Masquil de los hijos de Coré.
42 Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas,
Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.
2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo;
¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?
3 Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche,
Mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?
4 Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma dentro de mí;
De cómo yo fui con la multitud, y la conduje hasta la casa de Dios,
Entre voces de alegría y de alabanza del pueblo en fiesta.
5 ¿Por qué te abates, oh alma mía,
Y te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque aún he de alabarle,
Salvación mía y Dios mío.
6 Dios mío, mi alma está abatida en mí;
Me acordaré, por tanto, de ti desde la tierra del Jordán,
Y de los hermonitas, desde el monte de Mizar.
7 Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas;
Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí.
8 Pero de día mandará Jehová su misericordia,
Y de noche su cántico estará conmigo,
Y mi oración al Dios de mi vida.
9 Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidado de mí?
¿Por qué andaré yo enlutado por la opresión del enemigo?
10 Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me afrentan,
Diciéndome cada día: ¿Dónde está tu Dios?
11 ¿Por qué te abates, oh alma mía,
Y por qué te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque aún he de alabarle,
Salvación mía y Dios mío.
 
Meditar en la palabra de Dios es hablar con nosotros mismos acerca de las grandes cosas contenidas en ella, con una aplicación cercana de la mente y la fijación del pensamiento. Debemos tener constante consideración con la palabra de Dios, como la regla de nuestras acciones, y la fuente de nuestras comodidades; y tenerlo en nuestros pensamientos noche y día. Para este propósito, no hay tiempo perdido.
 Los impíos son lo contrario de los justos, tanto en carácter como en condición. Los impíos no son así, ver. 4; son guiados por el consejo de los impíos, en el camino de los pecadores, al asiento de los despreciativos; no se deleitan en la ley de Dios; no dan fruto sino lo que es malo. Los justos son como árboles útiles y fructíferos: los impíos son como la paja que el viento expulsa: el polvo que el dueño del piso desea haber expulsado, ya que no tiene ningún uso. No tienen valor en la cuenta de Dios, cuán altamente puedan valorarse a sí mismos. Son fácilmente conducidos de un lado a otro por cada viento de tentación. La paja puede estar, por un tiempo, entre el trigo, pero Él viene, cuyo abanico está en su mano, y quien purgará completamente su piso. Aquellos que, por su propio pecado y necedad, se convierten en paja, se encontrarán así antes del torbellino y el fuego de la ira divina. El destino de los impíos es fijo, pero cada vez que el pecador se vuelve sensible a esta culpa y miseria, puede ser admitido en la compañía de los justos por Cristo de la manera viva, y convertirse en Cristo en una nueva criatura. Tiene nuevos deseos, nuevos placeres, esperanzas, miedos, penas, compañeros y empleos. Sus pensamientos, palabras y acciones cambian. Entra en un nuevo estado y tiene un nuevo personaje. He aquí, todas las cosas se vuelven nuevas por la gracia divina, que cambia su alma a la imagen del Redentor. Cuán diferente es el carácter y el fin de los impíos.
 

Job 22:21-30
​21 uelve ahora en amistad con él, y tendrás paz; Y por ello te vendrá bien.
22 Toma ahora la ley de su boca, Y pon sus palabras en tu corazón.
23 Si te volvieres al Omnipotente, serás edificado; Alejarás de tu tienda la aflicción;
24 Tendrás más oro que tierra, Y como piedras de arroyos oro de Ofir;
25 El Todopoderoso será tu defensa, Y tendrás plata en abundancia.
26 Porque entonces te deleitarás en el Omnipotente, Y alzarás a Dios tu rostro.
27 Orarás a él, y él te oirá; Y tú pagarás tus votos.
28 Determinarás asimismo una cosa, y te será firme, Y sobre tus caminos resplandecerá luz.
29 Cuando fueren abatidos, dirás tú: Enaltecimiento habrá; Y Dios salvará al humilde de ojos.
30 Él libertará al inocente, Y por la limpieza de tus manos este será librado.

La respuesta de Elifaz implicaba erróneamente que Job hasta entonces no había conocido a Dios, y que la prosperidad en esta vida seguiría a su sincera conversión. El consejo que Elifaz da aquí es bueno, aunque, en cuanto a Job, se basó en una suposición falsa de que era un extraño y enemigo de Dios.
Tengamos cuidado de calumniar a nuestros hermanos; y si es nuestra suerte sufrir de esta manera, recordemos cómo fue tratado Job; sí, cómo fue vilipendiado Jesús, para que seamos pacientes. Examinemos si puede no haber algo de color para la calumnia, y caminemos vigilantes, para estar libres de todas las apariencias del mal.

  2 Cronicas 26:3-5
3De dieciséis años era Uzías cuando comenzó a reinar, y cincuenta y dos años reinó en Jerusalén. El nombre de su madre fue Jecolías, de Jerusalén.
4 E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho Amasías su padre.
5 Y persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías, entendido en visiones de Dios; y en estos días en que buscó a Jehová, él le prosperó.
 
Mientras Uzías buscaba al Señor y le importaba la religión, Dios lo hizo prosperar. Los únicos prosperan a quienes Dios hace prosperar; Porque la prosperidad es su regalo. Muchos han sabido que, mientras buscaron al Señor y se mantuvieron cerca de su deber, prosperaron; pero cuando abandonaron a Dios, todo se cruzó. Dios nunca continúa bendiciendo a los indolentes ni reteniendo su bendición de los diligentes. Nunca sufrirá por buscar su rostro en vano. El nombre de Uzías fue famoso en todos los países vecinos. Un nombre con Dios y las buenas personas lo hace verdaderamente honorable. No se deleitaba en la guerra, ni se adictaba a los deportes, sino que se deleitaba en la cría.

Jesús, el camino al Padre
​Juan 14
 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. 4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. 7 Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

​ Aquí hay tres palabras sobre las que se puede hacer hincapié. Sobre la palabra atribulado. No te sientas abatido ni inquieto. La palabra corazón. Que tu corazón se mantenga con plena confianza en Dios. La palabra tu. Por más que otros estén abrumados por las penas de este tiempo, no lo estés tú. Los discípulos de Cristo, más que otros, deben mantener sus mentes tranquilas, cuando todo lo demás está inquieto. Aquí está el remedio contra este problema de la mente: "Cree". Al creer en Cristo como Mediador entre Dios y el hombre, obtenemos consuelo. Se habla de la felicidad del cielo como en la casa de un padre. Hay muchas mansiones, porque hay muchos hijos que serán llevados a la gloria. Las mansiones son moradas duraderas. Cristo será el Consumador de lo que es el Autor o el Principiante; si ha preparado el lugar para nosotros, nos preparará para él. Cristo es el camino del pecador hacia el Padre y hacia el cielo, en su persona como Dios manifestado en la carne, en su sacrificio expiatorio y como nuestro Abogado. Él es la Verdad, como cumplimiento de todas las profecías de un Salvador; creyendo que, los pecadores vienen por él el Camino. Él es la Vida, por cuyo Espíritu vivificador los muertos en el pecado son vivificados.

Tampoco puede acercarse a Dios como Padre nadie que no sea vivificado por Él como la Vida, y enseñado por Él como la Verdad, para venir por Él como el Camino. Por Cristo, como el Camino, nuestras oraciones van a Dios, y sus bendiciones vienen a nosotros; éste es el Camino que conduce al descanso, el buen y antiguo Camino. Él es la Resurrección y la Vida. Todos los que vieron a Cristo por la fe, vieron al Padre en Él. A la luz de la doctrina de Cristo, vieron a Dios como el Padre de las luces; y en los milagros de Cristo, vieron a Dios como el Dios del poder. La santidad de Dios brilló en la pureza sin mancha de la vida de Cristo. Hemos de creer en la revelación de Dios al hombre en Cristo; porque las obras del Redentor muestran su propia gloria, y a Dios en él.

 
Salmos 23
Salmo 23 – El Señor es mi pastor y mi anfitrión
Como muchos otros, este amado salmo lleva el título simple Salmo de David. La mayoría lo considera un salmo de la madurez de David, pero con un vivo recuerdo de su juventud como pastor. Charles Spurgeon escribió: “Me gusta recordar el hecho de que este salmo fue escrito por David, probablemente cuando era rey. Había sido pastor y no se avergonzaba de su anterior ocupación”.
1. (1) Una declaración y su resultado inmediato.
Jehová es mi pastor; nada me faltará.
a. Jehová es mi pastor: David pensaba en Dios, el Dios de Israel; al pensar en su relación con Dios, hizo la analogía de un pastor y sus ovejas. Dios era como un Pastor para David, y David era como una oveja para Dios.
b. Jehová es mi pastor: David conocía esto en un sentido personal. Él podía decir, “mi pastor.” No era solo que el Señor era un pastor para otros en un sentido teórico; Él era un pastor personal y real para el mismo David.
 
“Nada me faltará” significa, “Todas mis necesidades son suplidas por el Señor, mi pastor”.
“Nada me faltará” significa, “He decidido no desear más que lo que el Señor, mi pastor, me dé.
2. (2) Cómo sostiene el Pastor.
En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.
a. Me hará descansar: El Señor como pastor sabía cómo hacer que David descansara cuando lo necesitaba, así como un pastor literal cuidaría de sus ovejas. La implicación es que una oveja no siempre sabe lo que necesita y lo que es mejor para ella, por lo que necesita la ayuda del pastor.
b. En lugares de delicados pastos me hará descansar: El pastor también conocía los buenos lugares para hacer descansar a sus ovejas. Él guía fielmente a las ovejas a delicados pastos.
c. Junto a aguas de reposo me pastoreará: El pastor sabe cuando las ovejas necesitan delicados pastos y conoce cuando las ovejas necesitan aguas de reposo. Las imágenes son ricas en sensación de comodidad, cuidado y descanso.
B. El Señor como pastor, guía.
1. (3) A dónde guía el Pastor y por qué.
Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
a. Confortará mi alma: El tierno cuidado del pastor descrito en el versículo anterior tuvo el efecto deseado. El alma de David fue restaurada por los figurativos delicados pastos y aguas de reposo a los cuales el pastor lo llevó.
i. Confortará tiene la idea del rescate de uno perdido. “Puede imaginarse a la oveja descarriada traída de regreso”. (Kidner)
ii. “En hebreo las palabras ‘confortará mi alma’ pueden significar ‘me traerá hacia el arrepentimiento’ (o conversión)”. (Boice)
iii. “‘Confortará mi alma.’ Él la restaura a su pureza original, que ahora se había vuelto inmunda y negra por el pecado; porque también, ¡de qué serviría tener pastos ‘verdes’y un alma negra!”. (Baker, citado en Spurgeon)
b. Me guiará: El pastor era un guía. Las ovejas no necesitaban saber dónde estaban los delicados pastos o las aguas de reposo; todo lo que necesitaba saber era dónde estaba el pastor. Asimismo, el Señor guiaría a David hacia lo que necesitaba.
c. Por sendas de justicia: El liderazgo del pastor no solo consolaba y restauraba a David; También guiaba a sus ovejas a la justicia. La dirección de Dios sobre David tenía un aspecto moral.
i. “Desde entonces son conducidas por ‘la senda de la justicia’; en el camino de la santa obediencia. Se eliminan las obstrucciones; son fortalecidas para caminar y correr por las sendas de los mandamientos de Dios”. (Horne)
d. Por amor de su nombre: El pastor guía a las ovejas con una visión general del crédito y la gloria del propio nombre del pastor.
i. Por amor de su nombre: “Para mostrar la gloria de su gracia, y no por ningún mérito en mí. Los motivos de conducta de Dios hacia los hijos de los hombres se derivan de las perfecciones y bondades de su propia naturaleza”. (Clarke)
2. (4) El regalo de la presencia del Pastor.
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
a. Aunque ande en valle de sombra de muerte: Esta es la primera nota negra en este hermoso Salmo. Anteriormente David escribió de delicados pastos y aguas de reposo y sendas de justicia. Sin embargo, aún siguiendo al Señor como pastor, uno puede aun andar en valle de sombre de muerte.
c. No temeré mal alguno: A pesar de toda asociación oscura con la idea del valle de sombra de muerte, David podía decir resueltamente esto porque estaba bajo el cuidado del Señor su pastor. Incluso en un lugar espantoso, la presencia del pastor desterraba el temor al mal.
d. Porque tú estarás conmigo: Esto enfatiza que es la presencia del pastor la que eliminó el temor al mal para Sus ovejas. Independientemente de su entorno actual, David podía mirar el hecho de la presencia pastoril de Dios y saber: “tú estarás conmigo” y “no temeré mal alguno”.
 Tu vara y tu cayado me infundirán aliento: La vara y el cayado eran instrumentos usados por un pastor. La idea es un bastón resistente, utilizado para guiar suavemente (tanto como sea posible) a las ovejas y protegerlas de posibles depredadores.
C. El Señor como anfitrión.
1. (5) Bendición en presencia de peligro.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.
a. Aderezas mesa delante de mí:
b. En presencia de mis angustiadores: Esta es una frase sorprendente. La bondad y el cuidado que sugiere la mesa preparada es puesta en medio de la presencia de mis angustiadores. El cuidado y el interés del anfitrión no eliminan la presencia de mis angustiadores, pero permite la experiencia de la bondad y la generosidad de Dios incluso en medio de ellos.
c. Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando: A pesar de los peligros alrededor y la presencia de los angustiadores, David disfrutaba de la riqueza de la bondad de su anfitrión. Él era refrescado por un ungimiento de su cabeza con aceite; su copa estaba rebosando.
2. (6) Bendiciones para el futuro.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,
Y en la casa de Jehová moraré por largos días.
a. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida:
b. Y en la casa de Jehová moraré por largos días: El salmo termina con la más tranquila seguridad de que disfrutará de la presencia del Señor por largos días – tanto en sus días en esta tierra como más allá.
 
 

 ​Juan 6:35-46
35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. 36 Mas os he dicho, que, aunque me habéis visto, no creéis. 37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. 38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.
41 Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo. 42 Y decían: ¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice este: ¿Del cielo he descendido? 43 Jesús respondió y les dijo: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. 45 Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él, viene a mí. 46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; este ha visto al Padre.
 
 
El descubrimiento de su culpabilidad, peligro y remedio, por la enseñanza del Espíritu Santo, hace que los hombres estén dispuestos y contentos de venir, y dejar todo lo que impide aplicar a él para la salvación. La voluntad del Padre es que ninguno de los que fueron entregados al Hijo sea rechazado o perdido por él.
 
Nadie vendrá hasta que la gracia divina haya subyugado y cambiado en parte su corazón; por lo tanto, nadie que venga será rechazado. El Evangelio no encuentra a nadie dispuesto a ser salvado de la manera humilde y santa que en él se da a conocer; pero Dios atrae con su palabra y el Espíritu Santo; y el deber del hombre es oír y aprender; es decir, recibir la gracia ofrecida y consentir en la promesa. Nadie había visto al Padre sino su amado Hijo; y los judíos debían esperar ser enseñados por su poder interior sobre sus mentes, y por su palabra, y los ministros que enviaba entre ellos.